習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代新征程的政治宣言和行動(dòng)指南?，F(xiàn)代化是由生產(chǎn)力發(fā)展所推動(dòng)的人類文明進(jìn)步過(guò)程。以工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的確立為標(biāo)志，西方國(guó)家率先開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，但是世界上并不存在統(tǒng)一的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和模式。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，根植于中國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)，反映中國(guó)人民的意愿和選擇，開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界。

　?。ㄒ唬?/p>

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略和封建專制制度日益腐朽的統(tǒng)治，中國(guó)逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭。此時(shí)，西方資本主義國(guó)家已經(jīng)開啟了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。近代中國(guó)的許多志士仁人為了把中國(guó)從落后挨打的困境中解救出來(lái)，也曾經(jīng)效法西方，企圖通過(guò)實(shí)行資本主義制度，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化，但是都?xì)w于失敗。其根本原因是，那些老牌資本主義國(guó)家在資本增殖和擴(kuò)張邏輯主導(dǎo)下，實(shí)行剝奪性的資本積累方式，野蠻地壓迫和掠奪殖民地，攫取原材料和市場(chǎng)，以其他國(guó)家落后為代價(jià)實(shí)現(xiàn)其自身的現(xiàn)代化。那時(shí)的中國(guó)，雖然在形式上不是屬于某個(gè)西方資本主義國(guó)家的殖民地，卻是一個(gè)帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛參與掠奪的實(shí)際上已經(jīng)喪失完整的獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的控制、掠奪和利益瓜分，通過(guò)與封建勢(shì)力相勾結(jié)扶植代理人，形成買辦階級(jí)，維持已經(jīng)衰落的舊有生產(chǎn)關(guān)系和腐敗的政治制度，而決不允許中國(guó)變成強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民族資本主義萌芽雖然已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，但是生長(zhǎng)艱難。民族資產(chǎn)階級(jí)雖然具有反帝反封建的革命性，但非常軟弱，具有妥協(xié)性，因而不能擔(dān)當(dāng)解放中國(guó)的革命領(lǐng)導(dǎo)力量。近代中國(guó)歷史實(shí)際演進(jìn)過(guò)程告訴人們，中國(guó)不存在走資本主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性。

　　正是在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路，科學(xué)社會(huì)主義指引了中國(guó)以社會(huì)主義為前途的現(xiàn)代化方向。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，代表了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真正力量。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人在一百多年的奮斗實(shí)踐中，始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖。根據(jù)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子必須組成新式政黨以領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的歷史使命的原理，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)才有了主心骨；根據(jù)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須發(fā)展自己的暴力來(lái)反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的暴力，以摧毀統(tǒng)治階級(jí)的專政的原理，才有了中國(guó)革命以人民戰(zhàn)爭(zhēng)為特征的武裝斗爭(zhēng)；根據(jù)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在斗爭(zhēng)中同其他有革命要求的階級(jí)和其他可能聯(lián)合的政治力量組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的原理，才有了中國(guó)革命最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)革命是為了解放生產(chǎn)力、社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制、按勞分配等一系列科學(xué)社會(huì)主義基本原理，才有了中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)的不斷發(fā)展。

　　科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展主題相契合，科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，使中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民成功地走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，跨越了資本主義制度的“卡夫丁峽谷”。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　（二）

　　中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這些特色是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，深刻體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定性，反映中國(guó)人民意愿，體現(xiàn)人類文明進(jìn)步發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義主張實(shí)事求是，要求我們必須始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化要充分考慮人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

　　全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義反對(duì)資本主義的兩極分化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大不平等，探求最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。

　　物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義以實(shí)現(xiàn)人的解放、促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，反對(duì)資本主義社會(huì)片面追求物質(zhì)利益和雇傭勞動(dòng)所造成的人的異化。科學(xué)社會(huì)主義的未來(lái)理想社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和人的精神生活高度發(fā)展的社會(huì)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，在創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義反對(duì)資本主義生產(chǎn)方式之下對(duì)自然資源進(jìn)行的掠奪式開發(fā)，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式之下生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，是人與人之間社會(huì)關(guān)系的不和諧?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)人類在利用自然、改造自然的同時(shí)，必須遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律，追求未來(lái)社會(huì)人與自然和諧相處的美好前景。中國(guó)式現(xiàn)代化注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯曾經(jīng)預(yù)言，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。在這個(gè)預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今世界，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人。更具包容性、開放性和共享性，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　?。ㄈ?/p>

　　世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了五百年的歷史。中國(guó)式現(xiàn)代化，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)回答了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建立社會(huì)主義制度、如何走符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的重大課題。對(duì)于如何在社會(huì)主義條件下成功駕馭資本、實(shí)現(xiàn)“后發(fā)型”現(xiàn)代化，如何使發(fā)展中國(guó)家超越西方現(xiàn)代化模式、保持民族獨(dú)立、自主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化加速發(fā)展的時(shí)代，回答了社會(huì)主義與資本主義的聯(lián)系、區(qū)別和共存問(wèn)題。積極推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)全球治理體系改革。中國(guó)式現(xiàn)代化為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界開辟現(xiàn)實(shí)道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中形成的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義現(xiàn)代化理論等，創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)式現(xiàn)代化形成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“五位一體”的社會(huì)主義文明新模式，形成了道路、理論、制度、文化“四位一體”的科學(xué)體系?？茖W(xué)社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)形態(tài)上發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化高舉社會(huì)主義的旗幟，其偉大實(shí)踐檢驗(yàn)了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義是人類社會(huì)進(jìn)步的普遍價(jià)值追求，極大地增強(qiáng)了社會(huì)主義的影響力和感召力，引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)擺脫二十世紀(jì)八九十年代的低潮，走上振興之路，改變了世界社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了新機(jī)遇，展示了光明前景。

　　科學(xué)社會(huì)主義是開放的實(shí)踐的和發(fā)展著的理論，不是一成不變的模板。中國(guó)式現(xiàn)代化成功運(yùn)用和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則。科學(xué)社會(huì)主義深刻地改變了中國(guó)這個(gè)東方古老大國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代條件下發(fā)展的新境界。

　?。ㄗ髡呦等珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，原中央黨校副校長(zhǎng)）