3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上所提出的全球文明倡議，為置身于世界百年未有之大變局中的各國(guó)提供了一份真誠(chéng)可敬、切實(shí)可行的中國(guó)方案。倡議彰顯了理念與實(shí)踐、堅(jiān)守與創(chuàng)新的融匯統(tǒng)一，必將成為未來(lái)深化各國(guó)良性文明交流互鑒的寶貴指南。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。這是世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒的前提條件?！拔镏积R，物之情也。”一方面，每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求。文明是指某一特定的人類集群，或者指該人群所特有的生活方式，它普遍擁有一定的人口、經(jīng)濟(jì)規(guī)模和疆域，可能涵括多種語(yǔ)言、習(xí)俗，同時(shí)有著特定的社會(huì)政治形態(tài)和宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)樣態(tài)。因此，文明多樣性是客觀常態(tài)，是人類社會(huì)彌足珍貴的共同財(cái)富，更是各國(guó)推進(jìn)自身現(xiàn)代化進(jìn)程的重要支撐。文明因包容才有交流互鑒的可能。在中國(guó)，無(wú)論是秦漢時(shí)期對(duì)既往思想的整合重構(gòu)，還是隋唐時(shí)期將中國(guó)和印度兩大文明的精華進(jìn)行融合，抑或宋明時(shí)期中國(guó)人在借鑒其他文明思想的基礎(chǔ)上再次確認(rèn)本土核心價(jià)值，皆彰顯了中華文明兼容并包的格局。可見(jiàn)，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分吸收人類文明優(yōu)秀成果、深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類文明的演進(jìn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，從而達(dá)致立己達(dá)人、美美與共的至善境界。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。這是世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒的根本遵循。首先，要在尊重“差異”中尋求“共通”。毫無(wú)疑問(wèn)，不同文明間歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，其價(jià)值觀念也各具特色。但是，正如馬克思所指出的，人是類存在物，擁有和動(dòng)物相區(qū)別的共同的類特性。人類的成員之間，總是具有“人同此心、心同此理”的一面，需要一種共同的價(jià)值來(lái)指引彼此。其次，謀求共同價(jià)值需要打破西方的霸權(quán)迷思。究其實(shí)質(zhì)，西方式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代性，是基于其自身特征的話語(yǔ)體系和區(qū)域現(xiàn)象，并不一定適用于其他文明。全人類之間的共通，不能單靠盲目西化來(lái)實(shí)現(xiàn)；當(dāng)今世界正在遭受或有可能面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)難、危機(jī)沖突，源頭也與西方霸權(quán)密切相關(guān)。對(duì)此，中國(guó)提出了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，在這一概念體系中，和平發(fā)展是基礎(chǔ)，公平正義是核心，民主自由是目標(biāo)。如此諸要素構(gòu)成一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的理念體系，方能保障世界各國(guó)以寬廣胸懷理解與對(duì)待不同文明的價(jià)值內(nèi)涵，跳出發(fā)展模式傾銷、意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的窠臼。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這是世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒的動(dòng)力源泉。任何文明的延續(xù)和弘揚(yáng)，皆離不開創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，特別是于新時(shí)代十年偉大變革中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展闡揚(yáng)深厚文化底蘊(yùn)，以大道至簡(jiǎn)彰顯悠久文明理念，摸索并積累了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展的有效路徑。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這是世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒的方式途徑。取長(zhǎng)補(bǔ)短，交相輝映。回顧人類文明的演進(jìn)史，不難發(fā)現(xiàn)，文明之間如果一味采取對(duì)抗姿態(tài)，只會(huì)窮途末路、兩敗俱傷。唯有選擇文明對(duì)話，才是坦途正道。正如前言，中華文明的幾次發(fā)展都是文明對(duì)話的典范，它既包括文明內(nèi)部不同思想流派之間的對(duì)話整合，也包括不同文明之間的對(duì)話互鑒，在文明對(duì)話過(guò)程中，中華文明煥發(fā)新的光彩?？梢哉f(shuō)，中華文明具有強(qiáng)大的“對(duì)話基因”，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著神圣的“對(duì)話責(zé)任”。全球文明倡議某種程度上是從中華文明長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中提煉而出的，是從中華民族共同體形成的歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)的。作為對(duì)話式文明的典范，中華文明在新的發(fā)展階段一定會(huì)繼續(xù)深化文明交流互鑒，通過(guò)多種途徑與方式逐步構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)。
[作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、文史教研部教授]