習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。其中，獨(dú)特世界觀主要包括和合共生、開放包容、天下大同等重要涵義，把各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)情特色融通一體。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定獨(dú)特世界觀的文化基因
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“崇信修睦”“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”“和而不同”“和合共生”等思想理念，決定了中華民族追求和平、自省克制、內(nèi)斂包容、平等互尊等精神特征和文明特性，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特世界觀的文化基因和科學(xué)內(nèi)涵。
正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上所指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子?！?/p>
中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華文明突出的包容性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，體現(xiàn)了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍性，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征；更符合本國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊性，具有基于自己國(guó)情的鮮明特色；把現(xiàn)代化一般規(guī)律與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，極大拓展了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史空間、現(xiàn)實(shí)空間、未來(lái)空間。
中華文明突出的和平性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，決不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。
獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)順應(yīng)世界現(xiàn)代化的共通性
中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)洞察時(shí)代大勢(shì)、把握時(shí)代脈搏、跟上時(shí)代潮流，積極適應(yīng)人類發(fā)展進(jìn)步趨勢(shì)，始終保持歷史主動(dòng)和戰(zhàn)略主動(dòng)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，為中華民族興盛繁榮不斷注入新動(dòng)力。
現(xiàn)代化作為近代以來(lái)形成并不斷演進(jìn)增強(qiáng)的世界大趨勢(shì)，在廣義上主要指工業(yè)革命以來(lái)，生產(chǎn)力大發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革，進(jìn)而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，并引起社會(huì)文化相應(yīng)地發(fā)生重大變化。具體說(shuō)，現(xiàn)代化作為一個(gè)歷史進(jìn)程，就是以現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)發(fā)展變革為推動(dòng)力，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域，并引起社會(huì)組織形式和社會(huì)行為方式發(fā)生深刻變革，促使國(guó)家治理體系和治理能力主動(dòng)或被動(dòng)地不斷現(xiàn)代化。這個(gè)歷史趨勢(shì)及其進(jìn)程，從歐美國(guó)家開始，伴隨第一次、第二次、第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn)，不斷向世界越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)拓展，越來(lái)越多的國(guó)家、地區(qū)、民族以不同的速度、程度、方式納入其中，并呈現(xiàn)不同的效果和特點(diǎn)。從總體上看，歐美國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程大致從15、16世紀(jì)開始，至今經(jīng)歷了500多年的演化，是一個(gè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中逐步發(fā)展起來(lái)的內(nèi)生型的現(xiàn)代化。歐美之外的國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化，則是在本地內(nèi)在變革動(dòng)力尚不足以開啟現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史條件下，受西方侵略擴(kuò)張的強(qiáng)烈沖擊，在被殖民地化和半殖民地化的過(guò)程中，為了抵抗或應(yīng)對(duì)外部侵略擴(kuò)張而發(fā)起的思想革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、社會(huì)革命。這些變革或革命在相當(dāng)程度上是從外部傳導(dǎo)進(jìn)入的外源型的，通常伴隨著同本地傳統(tǒng)和外部世界雙重的劇烈沖突。
當(dāng)今世界正處在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的歷史交匯期，為信息、生命、制造、能源、空間、海洋等方面的原創(chuàng)突破提供了更多創(chuàng)新源泉，多種重大顛覆性技術(shù)不斷涌現(xiàn)、交叉融合、集群突破，科技成果轉(zhuǎn)化速度明顯加快，產(chǎn)業(yè)組織形式和產(chǎn)業(yè)鏈條更具壟斷性，對(duì)全球創(chuàng)新版圖的重構(gòu)和全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重塑作用將變得更加突出。這些科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革在全球化范圍內(nèi)的傳播同樣是一個(gè)不可阻擋的必然進(jìn)程，同樣將帶動(dòng)越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)在各個(gè)領(lǐng)域從理論到實(shí)踐的深刻變化。在此過(guò)程中，世界不同國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將遵循大致相似的邏輯發(fā)展。
正是深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握、積極適應(yīng)世界現(xiàn)代化的共通性，吸收借鑒各國(guó)、各地區(qū)、各民族現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)啟示，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了重要指南。
獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊性和世界現(xiàn)代化的多樣性
中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)尊重文明的多樣性、發(fā)展道路和制度模式的差異性。一方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和適應(yīng)世界現(xiàn)代化一般規(guī)律的同時(shí)，積極探索和揭示中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特殊規(guī)律，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中；強(qiáng)調(diào)中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦、要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦，中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)、由中國(guó)人自己來(lái)解答。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，中華民族一直在尋求和確立符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來(lái)，我們?cè)诶碚撋蟿?chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行；在戰(zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐；在實(shí)踐上不斷豐富，在時(shí)間壓縮的條件下“并聯(lián)式發(fā)展”，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。新時(shí)代新征程的理論和實(shí)踐充分表明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。
另一方面，環(huán)顧全球大勢(shì)，我們清醒地看到，世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族在探求和推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中都以不同方式和在不同程度上結(jié)合自身傳統(tǒng)文化，在探尋蘊(yùn)含自身文明特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式和國(guó)家治理模式，都渴望自己選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度得到平等的承認(rèn)尊重，都在主動(dòng)或被動(dòng)、直接或間接地借鑒其他文明和現(xiàn)代化模式。我們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)；打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。但“我們不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐充分表明，廣大發(fā)展中國(guó)家完全可以尋找而且能夠找到符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路和模式。中國(guó)堅(jiān)定支持并尊重這樣的努力，堅(jiān)信這將給世界的發(fā)展和人類的進(jìn)步提供更加強(qiáng)大的動(dòng)力和更為廣闊的空間。
獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的互濟(jì)共進(jìn)
中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特世界觀強(qiáng)調(diào)“立己達(dá)人”“兼濟(jì)天下”“和衷共濟(jì)”。我們把推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，要求拓展世界眼光，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
習(xí)近平總書記明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！蔽覀兘y(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的復(fù)雜交織聯(lián)動(dòng)，把對(duì)內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)與對(duì)外推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貫通起來(lái)，把我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益與推動(dòng)世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持自立自強(qiáng)與對(duì)外開放、不斷深化對(duì)內(nèi)改革與不斷擴(kuò)大對(duì)外開放統(tǒng)一起來(lái)，把充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源、兩套規(guī)則與積極參與并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著正確方向發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益統(tǒng)一起來(lái)，把守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂與鏡鑒世界現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)統(tǒng)一起來(lái)，為中國(guó)式現(xiàn)代化不斷大膽探索未知領(lǐng)域以及世界其他國(guó)家探求、推進(jìn)和完善各自的現(xiàn)代化提供更大動(dòng)力和更有利條件。特別是隨著我國(guó)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這決不是要搞封閉的國(guó)內(nèi)循環(huán)，而是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，在推動(dòng)形成宏大順暢的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的同時(shí)，依托我國(guó)大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，在不斷擴(kuò)大我國(guó)發(fā)展空間的同時(shí)為世界發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，致力于推動(dòng)互利共贏、共同發(fā)展。
[作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)、教授]