習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中深刻指出，中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是讓世界變得更加美麗，各國人民生活得更加美好的必由之路。我們須秉持開放包容的精神，更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在文明交流互鑒中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

　　1.文明多樣性是交流互鑒的前提

　　世界是豐富多彩的。如同宇宙不能只有一種色彩，世界上也不能只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。各個(gè)國家、各個(gè)民族都為人類文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。必須充分尊重不同民族、不同文明的多樣性。

　　尊重文明多樣性，正確對待不同國家和民族的文明，是文明交流互鑒的前提與基石。當(dāng)今世界有80億人口，200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語言。不同民族、不同文明多姿多彩、各具特色。文明之間有同有異，混合而非單一，相互依存而非獨(dú)往獨(dú)來。每一種文明在其發(fā)展過程中，都離不開與其他文明的交流交往和互動(dòng)互融，都會(huì)在其內(nèi)部結(jié)構(gòu)上不同程度地留存其他文明的某些成分。

　　馬克思主義運(yùn)用唯物史觀，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的角度出發(fā)，科學(xué)闡述了人類文明多樣性的內(nèi)涵。文明作為一個(gè)與野蠻、愚昧相對應(yīng)的概念，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類理性發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。人類文明多樣性體現(xiàn)了各地區(qū)、各民族和各國社會(huì)進(jìn)步的特點(diǎn)和方式，也反映了人類社會(huì)生活的豐富性和多樣性。世界文明的總體內(nèi)容和價(jià)值，既是由各種文明中的共同價(jià)值組成的，又是由不同文明色彩紛呈的多樣性予以豐富、融匯、促進(jìn)和發(fā)展的。人類文明是普遍性與多樣性的統(tǒng)一，普遍性寓于多樣性之中，多樣性也離不開普遍性。人類文明在多樣性中存在，在多樣性中發(fā)展，在多樣性中前進(jìn)。孟子云：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬?！蔽拿鞯亩鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的動(dòng)力。正因文明多樣而不同，世界才生機(jī)勃勃。

　　2.在交流互鑒中凸顯中華文明鮮明特性

　　只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。一部五千年的中華文明史，本身就是交流互鑒的歷史。習(xí)近平總書記深刻指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中國作為負(fù)責(zé)任大國，秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，遵循全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持主權(quán)平等原則，始終站在國際道義的一邊，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，主張求同存異、開放包容、互學(xué)互鑒，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，并將繼續(xù)為世界和平發(fā)展、各國合作共贏貢獻(xiàn)中國力量。

　　文明沒有高低、優(yōu)劣之分。文明交流互鑒要求尊重每一種文明的獨(dú)特價(jià)值，尊重文明與特定民族和國家內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)集中，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，在歷史變遷中形成國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華文明倡導(dǎo)交通成和，反對隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對叢林法則。在當(dāng)今世界，中華文明所具有的這些獨(dú)特價(jià)值對推動(dòng)文明交流互鑒、推動(dòng)人類文明歷史性整體性進(jìn)步具有重要意義。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須全面深入了解中華文明的歷史。唯有如此，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。源遠(yuǎn)流長的中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，把握突出特性、掌握精髓要義，古為今用、推陳出新。

　　3.堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要我們一方面秉持開放態(tài)度，吸收外來優(yōu)秀文化，促進(jìn)外來文化本土化，推動(dòng)不同文明交流交融；另一方面，也要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，不斷鑄就中國特色社會(huì)主義文化新輝煌。

　　堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的獨(dú)立性。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：“堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰?！蔽幕孕攀敲褡遄孕诺脑搭^。中國特色社會(huì)主義道路，就深深植根于中華民族獨(dú)具特色的歷史文化，文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同五千年綿延不斷、博大精深的中華文明相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華民族現(xiàn)代文明本身就是“兩個(gè)結(jié)合”所造就的有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體，就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　中華民族現(xiàn)代文明從歷史沉淀和現(xiàn)實(shí)觀照轉(zhuǎn)向未來發(fā)展，創(chuàng)新是必然選擇、唯一選擇?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”就是中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的創(chuàng)新之路。“兩個(gè)結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)在地蘊(yùn)含著繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，繼承是為了賡續(xù)歷史文脈，發(fā)展是為了譜寫時(shí)代華章，都為文明演進(jìn)提供了不竭動(dòng)力。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)中華文化立場，就是要凸顯我們的文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須要有自己的主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓寬文明視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，才能形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。為此，必須加快構(gòu)建中國話語體系和敘事體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。深入開展同各國的文化交流合作，廣泛參與世界文明對話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

　　4.推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展

　　習(xí)近平總書記指出：“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。”當(dāng)今世界，文明的交流和發(fā)展越來越廣泛和深入。由于各國文化交流的擴(kuò)大，交通和通信工具的改進(jìn)，信息傳輸?shù)目旖?，各國文化互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，出現(xiàn)了加速融合的趨勢。世界文明的精華不斷擴(kuò)展到全球各個(gè)角落，為整個(gè)人類所共享。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要立足中國，又要放眼世界。應(yīng)廣納世界文明精華，把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。面對世界百年未有之大變局，我們黨堅(jiān)持胸懷天下，以世界眼光、文明視野關(guān)注人類前途命運(yùn)，一方面，伴隨中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑；另一方面，文明的繁盛、人類的進(jìn)步，也使世界一切先進(jìn)文明的優(yōu)秀成果為中華民族現(xiàn)代文明賡續(xù)發(fā)展提供了借鑒參考。

　　【作者：張軍，系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、文史教研部副主任】